以古典记载和出土文物为依据，对《禹贡》一文作全新解读：大禹治水的主■★“河”并非黄河，而是钱塘江★★◆，即《禹贡》一文中的“逆河”★★■◆◆★。《禹贡》地域仅为我国一隅。《禹贡》南界为鄱阳湖与武夷山，西界为鄱阳湖到长江的连接水系。《禹贡》地域■■◆★，“东渐于海■★★■”★■■，北不过长江，此区域内中间隆起而高大的三清山■★■，为古昆仑山，其东为《禹贡》九州，西为《禹贡》西戎。向西流的“黑水”与“弱水◆◆”，分别为江西的信江与乐安江★■■■◆，东流的《禹贡》“逆河”为钱塘江。以钱塘江为中心，按《禹贡》中的山脉、江河来划分《禹贡》九州■★◆◆，和现在浙江一带的行政区块划分相近。《禹贡》中的河流和支流走向■★，以及湖泊、山脉、各州物产、土壤等特征，都与现在东南一带地理■■■★、物产、土壤等特征接近◆◆◆■★■。会稽就位于《禹贡》九州水陆交汇中心。
《禹贡》一文，古谓禹★■、益所作◆◆，由孔子录入《尚书》。19世纪二■■■、三十年代以前◆◆★◆，对这一说法并不怀疑。到了近代■■★★■，才对《禹贡》一文的成书年代◆◆，提出众多质疑。综合起来，主要有战国说◆■★、春秋说和西周说。司马迁将《禹贡》一文几乎全文录入《史记·夏本纪》中■■◆。以司马迁治史之严谨，《禹贡》成书于虞夏之说应当是可信的。
夏代历史■◆◆◆★，由于出土资料的匮乏，地点的不确定，常遭人诟病★★◆★，甚至质疑夏朝的真实存在。古代文献中，关于夏的记载，以大禹治水事件的记载，最为翔实，资料也最为丰富。考证大禹治水事件，是解开夏朝历史的一个切入点。《尚书》中《禹贡》一篇，是考证大禹治水地的最重要文献。《史记·夏本纪》近四成的内容就来自《禹贡》一文★■■★■。《禹贡》全文仅千余字，却详细记录了大禹治水时的山川地貌、河道走向、湖泊位置、九州物产和土壤特性。古往今来，考究《禹贡》者，著书立说者，比比皆是。随着现代地下考古材料的不断出土，为考证《禹贡》一文提供了许多地下资料★◆★。本文以出土文物为依据■◆★★，结合古代文献记载，对《禹贡》地理作全新解读★★◆。
东据海，南至古代吴淞江，北至长江，即今苏南地区。■■★“彭蠡既猪，阳鸟攸居”，此地已成沼泽，成为鸟类天堂。“三江既入◆◆■◆◆◆”，此“三江”为苕溪水系、宜溧河和运河水系■◆，三江之水入于太湖。★■“厥土惟涂泥”，土壤为海侵后的涂泥土，其田为下下，其赋下上，上错。贡品沿长江，绕东海★◆■■，进古代吴淞江，入东江，到达钱塘江■★◆◆■★。
“冀■■◆■★”字，“田”在“共”上■◆★★■◆，上为◆★◆“北”方■★■■。徐旭生在《中国古史的传说时代》一文中认为，禹所治水并不大，只是一条水名为★◆◆★“共水”的河流◆■◆■★■。“冀州■★”地望◆★，就是在“共水★★”北岸，有田的位置。故禹贡冀州，就是钱塘江北岸的杭州。“厥土惟白壤◆■■，厥赋惟上上错★◆■，厥田惟中中。”白壤土就是水稻土◆★★★■，赋上上。“鸟夷皮服”■★■★，“皮服”是■★“鸟夷◆◆”贡品■■◆■，为尧舜之时的一种冬装■◆■■，■★◆★★◆“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫■■◆◆，粝粢之食★■◆■★■，藜藿之羹◆★■■，冬日麑裘◆■，夏日葛衣······■◆”（《韩非子·五蠹》）贡品“夹右碣石入于河★◆◆■★★”，南入于钱塘江◆★。杭嘉湖地区，尚有苕溪水系，不入《禹贡》导水章内。《苕溪运河志》载“防风氏所守之土■■◆★★，今在苕溪流域的德清武康镇之封山、禺山一带。当地民间传闻，防风氏治苕溪■■◆■★、太湖有殊功······”
东至海★★◆，北至“淮”水，南至“岱”山◆◆，并与“冀州■■★★”接壤。★◆◆◆“徐州”一地，今浙江嘉兴、湖州及上海东南部。“淮◆◆★”水为古代吴淞江■★★◆◆。“松江下七十里分流■★，东北入海者为娄江；东南流者为东江，并松江为三江。”“南江又东北，为长渎历河口，东则松江出焉。江水奇分，谓之三江口。又东，至会稽余姚县★◆■。◆◆★★◆”“吴松古江，古道深广，可敌千浦。”吴淞江，又称松江、吴松江◆★■◆■。古时上海黄浦江（古称东江）是吴淞江一条支流，向东南入于钱塘江，即■★◆◆“泗★◆◆”水。支流娄江（今已湮灭）东北入长江，即“沂◆◆◆★★”水。“排淮、泗注之江”（《孟子·滕文公上》），也说明《禹贡》“淮”水通长江。上海古称松江府，今松江是上海的一个区，吴淞江变成黄浦江一条支流。“大野既猪，东原厎平■★◆◆■★。厥土赤埴坟，草木渐包■★◆◆”，是说太湖东部★■◆◆，已成大泽，水位停涨后◆★◆■★，东原得到治理■◆◆★■■。土为红土◆■◆，草木渐盛。田中上，赋中等。“厥篚玄纤、缟”★■◆■★◆，贡品为用圆竹筐装的玄纤、缟，在湖州“钱山漾良渚文化遗址中曾发现有丝带■★、丝线和出土了一批绢片”★★◆◆■◆。出土时就装在一个圆竹筐里■◆★■◆。“导淮自桐柏，东会于泗、沂◆★■◆■，东入于海。■◆★★”古代吴淞江泄太湖之水★◆★★★■，源头有定为太湖一说■■★■■。然把湖作为水流源头，其理难通。现代有把继承吴淞江的黄浦江源头，定为源于安吉龙王山的西苕溪之说★★■■。按《禹贡》“导淮”句判断★★◆，《禹贡》也是如此定的，■■“桐柏”即浙江安吉龙王山。“熊耳、外方、桐柏至于陪尾。■■■★”即浦江仙华山（《禹贡》熊耳），经五陵古道过江，到临安西天目山（《禹贡》外方），经天龙古道至安吉龙王山（《禹贡》桐柏），再到安徽宁国（陪尾）的山间古道■★■★。“内方，至于大别★◆■。”即东天目山（《禹贡》内方）到安徽的杭徽古道。贡品浮于古代吴淞江，入东江，达钱塘江。
东至海，北到“岱”山，西与绍兴以四明山脉、天台山脉为界◆◆★■◆，今浙江宁波、舟山一地。“嵎夷既略”，《书·尧典》载■◆★：“分命羲仲★★★■◆，宅嵎夷，曰暘谷。”★◆◆◆“潍◆★◆◆■、淄其道”■■◆★，按水流长短，“潍”水为余姚姚江★★◆◆◆■，“淄◆★”水为奉化江◆◆★。◆◆★◆“厥土白坟◆◆★”，土壤为水稻土和山地坟土★◆■。“海滨广斥■◆■◆”■★◆★，东接诸岛，混茫无际。田惟上下，赋中上。“厥贡盐絺，海物惟错。”贡品有宁波★■、舟山的海盐、海产品和四明山脉间的丝★★、麻等◆◆◆★。贡品线路为◆◆■★◆■，浮于甬江，通过“济”水（即浙东运河线路）到达钱塘江。还有，钱塘江出海口是历来不宜行船的。
“导弱水■★◆◆，至于合黎，馀波入于流沙。”“弱水”为江西乐安江，至于◆◆★“合黎”，“馀波入于流沙”。“流沙出钟山■★■★，西行又南行昆仑之虚■◆■★★■，西南入海，黑水之山◆■◆★◆■。”钟山也就是现在江西石钟山★★■■◆◆，“流沙■◆◆★”一地■★★◆■◆，为江西中北部，石钟山长江口到鄱阳湖间的大片水系◆◆。“流沙”西行又南行★◆■★，西南入鄱阳湖。“导黑水■◆◆★，至于三危，入于南海■★◆■”。◆■★◆★★“黑水”为江西信江，信江源头有二，发源于浙赣两省交界的金沙溪和武夷山北麓的丰溪，二水在江西上饶汇合后始称信江。《禹贡》取丰溪为“黑水★◆■”正源，丰溪源头的广丰有“黑滑石之都”之称。信江过江西龙虎山，入于鄱阳湖，即入《禹贡》“南海”。《禹贡》“三危”在江西鹰潭一地，龙虎山二峰和龟峰合称“三危★★★★★■”。
南至★◆★“黑水”，北达“西河◆◆”，今浙江衢州一带■◆。“西河”为钱塘江安徽到浙江建德段。兰江上游马金溪源出安徽省休宁县■■◆★，在三清山东南，其向西水流为江西乐安江，在江西三清山西北■■◆★★，即“弱水既西”之“弱水”。■◆■★★■“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣■■■◆◆，又东会于泾，又东过漆沮◆◆■，入于河。”兰江也就是《禹贡》一文中“渭”水◆■■★。兰江上游马金溪，其源头为浙江◆◆★、江西、安徽交界的开化古田山◆★★，古田山即“鸟鼠”山。兰江东南流经衢州江山，东纳江山港（沣），又东纳乌溪江（泾），乌溪江又称周公源★◆，是兰江最大一级支流■◆◆◆，故◆◆★◆■★“泾属渭汭”。金华江又名婺江，其支流有东阳江、武义江。东阳江即“沮” 水，武义江也即“漆★◆★★■◆”水◆■★■■。金华江入于兰江，故“又东过漆、沮”，◆■★“漆、沮既从”。衢州的金衢盆地■◆■★，土质肥沃，西部多为山地，其田惟上上，其赋中下◆◆◆■。贡品有“球、琳、琅玕”，皆为美玉，兰江与江西信江皆产黄蜡石◆■◆，◆★◆■“琅玕★★★★◆◆”即黄蜡石。“浮于积石，至于龙门◆■◆★、西河，会于渭汭◆★。◆★”贡品浮于积石，穿过龙门，入与富春江。并与其余各州贡品■■★，会于“渭汭”。“织皮、昆仑◆★■★◆、析支、渠搜■★，西戎即叙。”西部的织皮氏、昆仑氏、析支氏、渠搜氏，都得到治理，西部已经安定。
◆◆■“济”■◆★■★★“河★■★◆■◆”一地为“兖州◆★◆”，即今绍兴和萧山一地■★◆。萧绍一地，河道密布，湖泊众多★★，素有■◆★★■“千浦之国”之称，故说“九河既道★◆★■”◆★。“导沇水，东流为济，入于河★■■，溢为荥；东出于陶丘北◆■■，又东至于菏■◆★，又东北■★★◆，会于汶★■■■◆◆，又北■★◆，东入于海■■”。水合为“沇”★■■◆■■，水溢为★◆“荥■■”，水入河为■★“漯”★★■◆■★。韦昭注《国语·越语上》“三江环之，民无所移”一语■■，谓★■★■：■★“环★■■★，绕也。三江：吴江、钱江、浦阳江★◆■◆◆。■★◆★”“历史上，浦阳江曾经由临浦、麻溪经绍兴钱清，至三江入海。”现在浦阳江北入钱塘江，是◆◆“明天顺中■■◆，太守东莞彭公谊乃凿通碛堰山，引上流之水，从渔浦入钱唐■◆”。■◆★■★“导沇水，东流为济，入于河★◆◆”★★■，“沇◆◆”水源自“豫州”，沇合于“兖州”，溢而入“青州”之“汶”水。★■◆“伊、洛◆★◆★■◆、瀍、涧”四水与“澭、沮会同”，六水允合成“兖”■■★◆◆，其间东流一段为“济★■◆◆◆”水。◆◆★★■“济◆◆◆”水即绍兴钱清江段。浦阳江素有“浙江小黄河”之称，与钱塘江并称三江，自有独自东入海之处，水流量也较现在大。浦阳江入钱清江◆■◆，汇绍兴曹娥江后◆◆■■，一支北入钱塘江★◆，合称三江口◆■★◆。另一支至上虞龙山南溢而为“荥”，沿浙东运河，入宁波甬江后东入海◆◆◆■★。■★“在距今4500～4000年左右，······我国东部海平面比现代高2－4米◆■★。”说明大禹治水时水位高于现代，浙东地区又水量充沛◆◆■■■，大禹之时水流可以溢过此处。“雷夏既泽”，雷夏泽即今绍兴上虞夏盖湖◆★◆■◆■。现在夏盖湖已自措为田，“康熙五十年◆★★◆，沿海堤岸尽崩，荷花池复成海口，与夏盖湖潮汐相往来。”★■★◆◆★“澭、沮会同◆★◆”★★■■★，“澭”水即上虞江，★■◆◆“沮”水即源于磐安的剡溪。剡溪与东阳江分水于磐安■■★◆，东流■■◆◆◆“沮★◆★◆”水为剡溪，西流“沮◆■”水为东阳江，东阳江与武义江合为金华江，入于兰江，为《禹贡》★★◆◆◆“漆★■★■◆■、沮既从”★◆◆■。分析《禹贡》中二水同汇的★◆■★，得出水流短的在前，长的在后。★◆★■◆◆“澭、沮会同”，二水汇合为今天的曹娥江★★■★◆。★■◆■◆★“桑土既蚕”，咸卤之地，宜作桑蚕。“厥土黑坟”，现代的萧绍平原多为近代围垦而成，禹时“黑坟”为绍兴丘陵熟地和江边潮土。田中下，赋下等■◆◆◆。“兖州”是大禹治水主地◆■，治水人力抵赋十三年★★◆。特产为“漆”，跨湖桥遗址就出土有◆■■◆“漆弓”◆★■◆★，至大禹治水时，此地就已有近4000年的用漆历史。《禹贡》■★◆“豫州”章中有“荥波既猪，导菏泽■■■，被孟猪”。言明“伊◆★★、洛、瀍、涧”的水流去向■■。“荥波既猪”，即★■◆“沇”水溢过上虞龙山后，汇为湖泊★■★★◆。★◆■“菏泽”即今浙东运河上虞段，此段地势略高，水流平缓。大禹在此段，深其川◆◆■，导其流◆■★■★，疏通为行船水道◆◆，故说“导菏泽■★”★■■■。◆■★“孟猪”即宁波古代广德湖■◆★★◆■。★◆■★■“盖湖之大五十里，而在郑之西十二里。其源出于四明山★◆，而引其北为漕渠★★，泄其东北入江”■◆◆，广德湖现已置为田◆■■，◆■“三年二月一日，诏：‘越州湖，明州广德湖自措置为田，下流湮塞，有防灌溉，致失陷常赋。◆■★■’◆★◆◆”“陶丘”一地位于今天上虞■★★◆◆、余姚一带，有人考证，上虞★★■◆■、余姚★■■、绍兴三地★■★◆◆，◆★■★★“舜的遗迹就有17处”■■■◆◆★。
钱塘江地处我国北纬30°的东部沿海，出海口呈喇叭形，外大内小，受潮汐影响时◆★◆★，大量海水涌入，加上江底沙坎的推波助澜，在海宁至杭州段，形成壮观天下的钱江潮，同时也对古代先民带来灾难■★◆■■■。潮汐盈满，江流陡发之时，“一旦飓风激射■★★■◆，木石茫无所措，不浃旬而五六十里浮沙溃决，惊涛直薄城下■◆★◆，浙西之田渐卤，而东吴之地几壑■■■。★◆★◆”钱塘江南岸，■■“堤岸尽崩■★，荷花池复成海口，与夏盖湖潮汐相往来。湖水受潮成咸卤，环湖七乡虽大旱★◆★■■，不敢以一勺灌田◆◆★◆★■，立视禾苗枯死，居民大病。”大禹之时，有无潮汐，不得而知。但《山海经》有说“共工臣名曰相繇，九首蛇身■★◆，自环，食于九土◆★◆★◆。其所歍所尼◆◆◆■◆，即为源泽★■，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水◆■★◆◆★，不可居也■◆■★。禹湮之，三仞三沮★◆■■，乃以为池······”古时■■■■★■，钱塘江岸堤多为沙石堤■◆◆★，凡潮涌过去，沙堤会有被卷塌危险◆★◆，造成咸水大量灌入◆★★■，土质变咸，稻谷不生★■，人畜不能居住，虽用土回填，也无济于事，其情形与《山海经》中的相繇描述，十分相似。相繇在《山海经》中又称相柳◆■■，相繇、相柳与浙江一带方言中“响了”一词音有相同。怀疑是古代先民听到潮水声音◆■◆★，就会有人喊“响了”■★■★★，提醒大家避开潮水，于是“民皆上丘陵■■◆★■，赴树木★◆■”★■。潮水是相繇的原型，也就合理了。◆■“禹湮洪水■★◆，杀相繇”★◆★，就可能是大禹治水后的传说★◆◆■，与五代时的“钱王射潮”一样★◆★，都带有神话色彩◆◆★。钱塘江自李唐以后★◆■★，才有河道改道记载，总体趋势★◆◆■■★，南涨北塌★★■◆★◆。钱塘江的沙地，和传说中的★◆“息壤”一样会自己生长的■◆◆■，现在萧山腹地就有上古海塘。长江水中的浮沙，出海后，经潮汐作用，卷入钱塘江，给钱塘江两岸带来沃土。土之沃以是，其害亦以是。钱塘江岸堤的沙地★◆◆，一边涨，一边就塌，此消彼长。
《禹贡》九州，为大禹治水时的实际领地。尚有福建蒲城、江西东北部、安徽南部为《禹贡》“西戎”，自南而北分别为“织皮■★◆■★★、昆仑、析支、渠搜■◆■■◆■。”“黑水”南、北皆有“织皮★◆★★■”，向北的三清山一带当为《禹贡》◆★■“昆仑”，值得一提的是■★◆，三清山的山状特征★■★、四周水流★■◆■、所处地理等，都与古昆仑山的各种记载，相当的吻合◆■◆★，当为古昆仑山无疑■◆★。《禹贡》地域，“东渐于海★◆★■◆■，西被于流沙”■◆◆，南抵鄱阳湖与武夷山，北不过长江，即我国东南一隅。古昆仑山西部为《禹贡》★◆◆■“西戎”★◆◆，其东为《禹贡》九州。而《禹贡》九州的水陆交汇中心，就是会稽，大禹在会稽会诸侯就顺理成章了。
东到海◆★，北界于“衡”山与■★★“荆”山。今浙江温、台二州★★◆■■■。■★“荆”山★★■◆，即永康石城山★■★◆。“江、汉朝宗于海。”“北江”“中江◆◆■★★■”由“荆州★◆★”并列向东出海■★。■■★★■■“北江”即由台州出海的灵江，“中江◆■★◆”即由温州出海的瓯江。“南江”为温州飞云江，不记入大禹导江，故不提■◆。“九江孔殷，沱、潜既道”，“九江■◆◆◆■”■◆，是指瓯江中的大溪一段，此段有多条支流并入，合称“九江◆■★”。瓯江是浙江第二大水系，水量丰富。“九江纳锡大龟”，★■◆◆◆“大龟”也即大鼋，而瓯江素有大鼋之乡的称谓■■。“嶓冢导漾，东流为汉，又东★◆，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江★◆■■◆★，入于海”■★◆★◆。 “嶓冢导漾”，“漾”水即灵支流始丰溪。“东流为汉”，◆◆★◆■■“汉”水即灵江主流永安溪■◆★◆◆，始丰溪南入永安溪，合为灵江★■。至临海汇为巨大的水泊■◆◆★■■，即“彭蠡■■■”◆◆■■◆，又东出海。★◆◆“岷山导江，东别为沱◆■，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆北，会于汇；东为中江◆◆★★★，入于海。”“东别为沱”，“沱”水为瓯江支流好溪。★■◆■“澧”水为瓯江最大支流小溪。“沱★★◆、潜既道”，★★◆★★◆“潜”水为瓯江支流松阳溪。“厥土惟涂泥◆■”◆■★★，温★■★★、台一带为浙江东南平原，受海侵已成涂泥地。田惟下中，赋上下。括苍山又称栝苍山，生栝树，贡品中就有“栝”。温州贡品沿瓯江进入好溪，越过石城山古道进入★■“豫”州★★。台州贡品沿灵江■■◆■★，至皤滩古镇，到横溪镇，越苍岭，过石城山古道进入★■■◆◆“豫★★◆★”州，入于“洛◆◆◆◆■■”，达于“南河”。《禹贡》“导九山”，即开辟九条山间古道◆★★◆，连接各州。◆◆◆★■■“沱、潜既道”，非二水入于原道，是指二水都分别开辟连接“豫★■◆◆”★★◆“雍”二州的山间古道。即浙江丽水到金华的石城山古道★■★，浙江丽水到衢州的衢处古道。浙江地处丘陵地带，多山间古道。古代出行，除水路外，多走古道近路，有“水行而山处”（《越绝书》卷八）之说，浙江一带的许多山间古道，至今尚无堙废。
对《禹贡》一文的地域范围■★◆■◆■，历来争论不休■◆★◆■◆。不仅有《禹贡》成书年代的考量，也有对夏朝地域范围的不同界定◆★■■◆■。“芒芒禹迹，画为九州■◆★”（《左传·襄公四年》引《虞人之箴》），大禹治水遍及九州■◆★，现在多地有大禹治水的传说，《禹贡》中的地名也遍及华夏。但大禹之时，在如此广阔地域治水，按当时的生产力、交通条件来说，是不可能的，■★“禹之治水亦仅限一隅■■”。《禹贡》九州的疆域，是否为现代九州范围★◆★，是能否考证出夏朝起源地的关键。“谓广大乎舜禹？曰★■：古者百王之天下★■■，臣诸侯也◆◆★■◆，未有过封内千里也”(《荀子·强国》)★★，古代帝王地域方圆不过千里，是对大禹之时疆域的很好说明。禹后历夏★■★★★◆、商、周三代，疆域也没有到达现代九州。现在禹迹遍及华夏，《禹贡》一文中的地名■★■◆，很多超出现代九州之范围★■★★。分析其原因★◆■■，不外乎二。一是，大禹治水以后★■■◆，夏、商的不断迁徙，把大禹治水事迹带到了各地★★■★◆■，也把《禹贡》中的一些地名带到了各地。二是，春秋战国之后，对《禹贡》地名的附会★★◆■★◆。★★“夏人◆◆★◆‘十迁’◆■★■”，“盘庚五迁”（《尚书·盘庚》），频繁迁徙★★◆★，有把夏初地名与传说★★，带到用到相对应位置的可能。除此之外，《禹贡》地名有被附会成分。现在许多省市县办志，在述说本地区历史沿革时，多有引用《禹贡》地名之处。还常为一处地名而聚讼不休。古时也然，晋人郭璞言“下逮战国★◆■◆，王迹熄而圣言湮★◆，处士横议而异端起，人人家自为说······”★■■◆◆，至春秋战国，已难辨《禹贡》地名的原始地★■◆，各地为证自己历史■★■■■，有附会《禹贡》地名嫌疑，而“黑水”“三危”“弱水”“敷浅原”等地名★■，位于《禹贡》地理边疆■★■，古代就少有附会◆■★■。春秋之时，诸侯争霸，百家争鸣，著书立说。《吕氏春秋》始初论现代九州之地域位置。而秦始皇焚书★■，三代典籍尽毁◆■，迨至汉初★◆◆，已难考《禹贡》地名原地。汉后学士，遂纷纷注解先秦经典，定现代九州之范围，正《禹贡》地名之位置◆◆◆■，但已与禹时九州和《禹贡》原地名相去甚远。除《禹贡》有九州名称外★■■，尚有《尔雅·释地》有九州说，《周礼·夏官·职方氏》有九州说，《吕氏春秋·有始》有九州说。九州名称大部分相同，然地域范围和内容，却不尽相同。★◆■★“至汉武帝元封五年，才正式在全国设十三州■◆■。◆◆★★■■”现代九州位置才正式确定。现代九州与《禹贡》九州★■◆◆，位置不同◆◆◆◆■◆，其内地名又怎能与现代一一对应。大禹治水的区域仅限一隅，《禹贡》范围也仅为夏初时的疆域◆■★■★。
虽然《禹贡》中的地名位置很难考证，但分析《禹贡》一文的贡品和河道走向等特点，再加上古代文献记载和现古成就★■，是不难判断出大禹治水地的。《禹贡》九州有四州东部靠海■■◆◆★■，分别为“青州”“徐州”“扬州”★◆“荆州”四州■◆。《禹贡》疆域又“东渐于海■★★★◆★，西被于流沙”，可以判断，《禹贡》所处是一个东部靠海地域。《禹贡》导水章中，就有五条河道是独立入东海的，其地望也说明在东部沿海一带。《禹贡》贡品中“篚”“漆”“丝■◆★”有多次出现。1958年◆◆◆★，“在浙江钱山漾良渚文化遗址中曾发现有丝带◆■■★★、丝线日，“经专家评审，发现世界上最早绸片的中国湖州钱山漾文化遗址被正式命名为‘世界丝绸之源’”。“篚”是一种用竹子编的圆筐，★★◆■■★“漆”都取自野生漆树。竹子和野生漆树是现在江南所特有。韩非子曰：◆★★◆◆“尧禅天下，虞舜受之■■★★，作为食器，斩山而财之，削踞修之迹，流漆墨其上，输之于宫，为食器。诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下，而传之于禹。禹作祭器，墨染其外，而朱画其内。”（《韩非子·十过篇》）与《禹贡》中有“漆”的贡品◆★■■■◆，可以互相印证■◆★◆■★。也可以看出，舜■◆、禹之时★◆★，就大量使用漆器。1977年，在河姆渡遗址T231出土的朱漆涂饰木碗★★，“这是迄今为止我们所知最早漆器实物。”而出土有★◆◆★“漆弓”的钱塘江畔，“被专家称之为中国的■★★■‘漆之源’”。《禹贡》一文中，九州贡品的运输路线，几乎全是水路运输★■◆★◆◆，最后都“达于河”◆◆★。研究《禹贡》者，几乎无一例外地把“河■★”理解成黄河★★■★◆■。然而黄河流域地势平坦而广阔，一马平川，又无江南的错综复杂的水道，故适于车马而素无舟楫之利★■◆■◆■。古代江南地区，水网密布，山陵众多，道多崎岖■◆，适于舟楫而无车马之利◆■■■，可谓各有所长，因势导利。《淮南子·原道训》载：“九疑之南◆★◆，陆事寡而水事众。······雁门之北■■◆，······人不弛弓★■★■★，马不解勒，便之也。■■◆★”古代把舟船作为主要交通工具★◆■◆◆■，其地望只在南方，而不是黄河流域■★◆◆★★。在河姆渡遗址就出土了六支船桨，跨湖桥遗址更出土有独木舟◆★■◆■，“最后通过考古发现和船史研究◆◆★■★，证实在七、八千年前的远古年代，地处钱塘江畔的证据地区，是中华舟船文明的发祥地◆◆”。浙江的“世界丝绸之源★■■◆★■”■■◆■“漆之源”◆◆★■◆★“中华舟船文明的发祥地■★■◆”◆■■，符合《禹贡》中三样重要的物产和交通工具◆◆■■★。《禹贡》一文描述的地域，是一个河道密布，山陵众多，地多竹子◆◆◆◆★、野生漆树和大量桑树的地方◆◆◆■◆，有江南山水之乡的情景。《禹贡》中有五条或六条河是独立东出海的◆■◆，分别为◆★“淮★■★■■◆”“河”“汶★■■◆★”“汉”（北江）◆■■“九江◆★■★■★”（中江）以及按推理存在的南江。我国东南一带，就有多条江独立入东海，分别为古代吴淞江以及位于浙江的钱塘江、甬江（古代浦阳江汇曹娥江后，溢水入甬江东出海）、灵江、瓯江、飞云江。越人又■◆“水行而山处，以舟为车，以楫为马◆■，往若飘风◆★■◆★■，去则难从。◆★◆★”（《越绝书》卷八）水行而山处特点，符合《禹贡》“导九水◆■◆★★”■■★“导九山◆★★◆■”的地理特性。古典记载尧、舜、禹之时的洪水，也都无一例外地有水逆行的记载■◆。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流······■★◆■”（《孟子·滕文公上》），“当尧之时，水逆行······”（《孟子·滕文公下》）★◆◆，“河出孟门★★，大溢逆流······”（《吕氏春秋·爱类》)，★★■“禹之治水，水之道也，······水逆行谓之洚水★■◆，洚水者，洪水也······★◆■★◆”（《孟子·告子下》），《禹贡》称◆★■“河”为■■★■“逆河■★★◆■★”，水逆行的最大可能就是潮水。钱塘江潮水闻名天下，符合古籍“河”水的逆行记载★■★。又“古者禹治天下······以楗东土之水······”（《墨子·兼爱中》）其中的◆◆■★“东土之水■★★”★◆★，可以解为东边来的水■★◆。从良渚遗址的发掘成果来看，钱塘江流域有古代文明起源地的考古依据■◆◆。
太华之山和■■◆■◆“黑水■★◆”的南边为“梁州”。即今浙江丽水一地■■★。★■■“黑水■■★★”为江西三清山西南的信江。“厥土青黎■★★”，丽水为浙南山地◆◆■★，土多粗骨，土质参差。其田惟下上，其赋下中■■■★，三错。贡品有“铁”“银”★■■◆“镂”等。相传，上古十大名剑大多出浙江丽水★◆◆◆◆、福建一带的深山◆★◆◆，与此地的古代铸造技术不无关系★■。“织皮，西倾因桓是来★■★”◆★，“织皮◆★”为部落名称，在丽水西南面★★■★★，即福建蒲城到江西广丰一带◆★◆■■★。“西倾”山为福建与江西、浙江交界处的武夷山★★■★★■。武夷山景区内最高的三仰峰，皆由东向西倾，是名“西倾”山。其贡品“因桓是来”，◆★“桓★★★■★■”字有解为桓水，也有解为桓山■★◆★■◆，本文解为■■■“桓”字的本义，即木桩。大禹“行山表木”“经启九道”（《左传·襄公四年》引《虞人之箴》），“因桓是来”即沿打好的木桩、路牌而来■■。■★■★◆“梁州”贡品走道◆★■■，“浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。”“潜■■★◆■★”水即瓯江支流松阴溪，“沔”水即衢州灵山江■★★◆◆★。◆■★★“梁州◆■■◆”贡品由松阴溪，越衢处古道，入衢州灵山江，进入与衢州兰江★◆。贡品走道，只表其一，也可按方便走“荆”州贡道，故说“乱于河◆◆■◆■★”。
按《禹贡》一文分析，钱塘江正源，即源于三清山东北，安徽到浙江建德的新安江段，为《禹贡》“西河◆◆■◆”■■。钱塘江南源为三清山东南的兰江，为《禹贡》“渭”水◆◆■。■◆“西河◆◆■■◆■”一段为山区性河流，《禹贡》一文也无导水记载■◆★■★◆。兰江源于马金溪◆◆◆，上游河段水流湍急，汇金华江后，始地势平缓★★◆◆，江面开阔，在兰溪市境内一段，由于河水的长期冲刷，上游江河的卵石汇集于此，并经受江水的冲刷和滚动，形成长达十数公里长的黄蜡石沉积的江底★★◆。兰江穿过金华龙门山脉南段■★，至浙江建德汇于“西河”，下游江段为富春江。富春江上游江段，夹岸有山，至富阳鹳山，江面始阔，并支分二路，南支为■◆★■★◆“南河”，在富阳春江一带为《禹贡》“渭汭”■◆◆★。至萧山后★■★★，二水合入钱塘江，水文上将上述水系统称为钱塘江。导“河◆■◆■”，南到太华之山（武义牛头山）北面的武义江，东到“厎柱”，又东至于“孟津★■★★■★”◆■★★，东过“洛汭”，至于“大伾”，北过“降水◆★■■◆”◆★★◆◆■，即钱塘江起潮河段，又至于“大陆”，即钱塘江喇叭口■◆◆★★■。此地河道陡宽，受水底沙坎影响，河道变浅■◆■★，两岸为广阔的淤涂水带◆★★，呈多条水流◆■◆，向北“播为九河◆★■◆★★，同为逆河★★◆★■”■★■★■，入于东海。
南抵■◆★■★■“荆”山■◆★★◆，北距“河”，东接★■■◆“兖州”★◆■★◆◆。今浙江金华地区到富春江一地。“伊、洛、瀍■■★◆、涧既入于河。”“洛”水即浦阳江。“导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊★■，又东北，入于河。”浦阳江源出浦江县，东北纳源出义乌的支流大陈江（涧），又向东北纳源出东白山的支流开化江（瀍），进入浣江，往北分流■◆★■★，东流往东折北★■◆★，至诸暨五浦头纳源出会稽山西麓的支流枫桥江（伊）。现在浦阳江向北注入钱塘江。“历史上，浦阳江曾经由临浦◆★■◆■★、麻溪经绍兴钱清◆■★■◆，至三江入海。”又与曹娥江合为■★“济■■★◆■■”水，又东溢而为“荥”。“熊耳”即浙江龙门山脉的浦江仙华山■■★★★，主峰南北双峰对峙◆■■■★◆，薄而竖起，形似熊耳。“厥土惟壤，下土坟垆。”地处金衢盆地及浙中山地，土为黄壤和山地丘陵硬土，田中上★◆■，赋中上。贡品“浮于洛，达于河”★■■。
